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■【西岡京治】ブータンの為に生き、ブータンの為に死んだ男
2014.07.17
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今日のニュースは、インターネット上で掲載されるニュースの中から、そのニュ
ースを占い的に分析をするものです。ですから、事件や出来事の内容や様々ない
きさつに言及するものではなく、純粋に運命式からそういうような事件や出来事
に関わるような可能性について簡単に説明するものです。即興的な文章ですから、
その辺を加味してお読みくださればありがたく思います。
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ブータンに「西岡記念館」
【パロ共同】
ヒマラヤのブータンへ50年前に渡U、農業技術指導者として同国の発展に尽力し
た故西岡京治氏(1933～92年)の功績を紹介する記念館が17日、西部パロに開館し、
国際協力機構(JICA)の田中明彦理事長やブータン政府高官ら約100人が出席して
式典が行われた。
西岡氏は、日本がブータンと外交関係を樹立する前の64年、JICAの前身組織から
派遣された。
農業が技術的に遅れていた当時のブータンでコメの品種改良や野菜栽培の普及、
農業機械化などで献身的な活動を続け、食料自給率と生産性を向上させた。
80年には外国人として初めて、貴族や政府高官らに贈られる爵位である「ダショ
ー」の称号を国王から授与され、同国で死去した際には国葬が営まれた。今も
「ダショー西岡」と呼ばれ、広く尊敬されている。
17日、ブータン・パロに開館した記念館で故西岡京治氏の写真を見る人たち(共
同)
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■どんな人？・・まずこの記事を読んで下さい。
長いけど必読の価値あり。是非と想い載せました。
●ブータンで最も尊敬された日本人 西岡京治
引用元
http://www.ifsa.jp/index.php?kiji-sekai-nishioka.htm
★国際協力事業のモデルとなる身の丈にあった開発を
神秘の国ブータンで、一人の日本人が２８年間、農業技術指導を行った。農作物
の生産力を飛躍的に増大させ、若いリーダーの育成に成功した。一人の日本人の
「無私の貢献」がブータンの未来を拓いた。ブータンを愛し、ブータンのために
生き、ブータンのために死んだ西岡京治は、日本人の誇りである。
★神秘の国ブータンで農業指導
西岡京治は隠れた偉人である。日本人で彼を知っている者は、ほとんどいない。
しかし、ヒマラヤの小国ブータンでは、最も有名な日本人である。彼はこのブー
タンに渡り、２８年間という長期間、この国で農業指導に携わってきた。日本の
国際協力事業の最も成功した例として西岡京治は記憶されている
そもそも、日本人はブータンという国そのものをほとんど知らない。神秘の国な
のである。人口は１００万人程度で、国民の大半は農業で生計を立てている。し
かし、国土の大半は山と谷であるため、田畑に使える土地は１割程度。農業自給
率が極めて低く、６０パーセント程であった。西岡はこうしたブータンの問題に
真っ正面から取り組んで、２８年間ブータンの農業指導に自分の人生を捧げたの
である。
★恩師中尾佐助の推薦
西岡京治がブータンと関わりを持ち始めるきっかけは、恩師中尾佐助助教授との
出会いからはじまる。西岡は大阪府立大学農学部の学生で、中尾はその助教授で
あった。彼はかねてから、ヒマラヤ地方の植物の生態に関心を持っており、１９
５８年、日本人としてはじめて、ブータン政府の正式な招きを受けて入国した。
この時、中尾はブータンのドルジ首相から、農業専門家を派遣してほしいとの依
頼を受けた。ブータンの農業指導にあたるには、ブータンの人々の生活に溶け込
んで、「あの人の言うことなら間違いない」という信頼を受けなければならない。
中尾は西岡を推薦することにした。穏やかで謙譲、友誼に厚く、誠実で努力家で
ある西岡は、根気と忍耐が予想されるブータンでの生活に最適な人材と中尾は考
えたのである。
★ブータン到着
１９６４年４月２３日、西岡は新妻里子を伴いブータンに向かって飛び立った。
目的地はブータンのパロである。パロはパロ県の中心の町で、西岡が２０数年間
住み着いて農業指導した町である。西岡は、さっそく開発庁農業局の事務所に出
向いた。そこで最初の壁に直面することになる。この事務所の局長も職員もイン
ド政府から派遣されたインド人で、全て彼らが取り仕切っていた。西岡は歓迎さ
れていなかった。局長は、ブータンの農業事情を一番よく知っているのは、自分
たちインド人で、海の向こうの日本人に何がわかるかと言わんばかりの態度であ
った。
こうした冷たい歓迎を受けながらも、到着早々、それにめげるわけにはいかない。
彼らを納得させるには、実際に試験栽培で見せるしかない。ところが、ブータン
にはまともな試験農場が一つもないのである。彼の最初の仕事は、政府に働きか
けて試験農場の土地を提供してもらうことであった。
★試験農場での野菜栽培
政府が提供した最初の試験農場は、２百平方メートル程の小さなものであったが、
とにかくここから始めるしかない。政府はまた３人の少年を実習生として付けて
くれた。まだ１２、３歳の少年たちである。彼らが、後にブータン農業を担う人
材に成長する。
西岡がまず最初に彼らに教えたのは、大根の栽培である。種は日本から持ち込ん
でいた。畑の耕し、種のまき方、土のかけ方、一つ一つを丁寧に少年たちに実演
して見せてあげた。大根は夜と昼の寒暖の差が大きい程、よく育つ。７月末には、
それまでブータンでは見たことのない大きな大根が育っていた。１年目の出だし
は、まずまずの成果と言えよう ２年目には、試験農場を水はけの良い高台に
移してもらった。広さも３倍になる。この頃になると、試験農場の噂が広まり、
知事や国会議員がつぎつぎに試験農場を訪問するようになっていた。その一人の
助言で、試験農場で栽培された野菜を国会議事堂前で展示してみた。これが大評
判となり、訪問客も増えていった。
２年の任期が切れようとする頃、西岡は悩んでいた。ようやくブータンの農業が
わかりかけてきた。ここで帰国してしまえば、当初の目的を果たせないし、この
２年間も無駄になる。こんな気持ちで悶々としている頃、国王から任期延長の話
が飛び込んできた。願ってもないことである。この２年の努力を国王が評価して
くれたのだ。さらに、国王から広い農場用地を提供するという申し出もあった。
彼は、「ブータンに来て、これほど嬉しかったことはなかった」と語っている。
彼のブータンにかける意気込みは生半可なものではなかったのである。この時作
られた農場が、ブータン農業の近代化を担っていくパロ農場である。
★稲の増産
１９７１年は、ブータンの農業史において画期的な年となった。パロ農場以外の
農家の田圃で初めて「並木植え」の田植えが行なわれた。並木植えとは、縦と横
の一定間隔で苗を植える方法で、日本では昔から行われていた。しかし、ブータ
ンでは勝手気ままな植え方をしているため、手押しの除草機が使えないし、苗と
苗の間の風通しも悪く、成育によくなかった。西岡は、これをなんとか改めよう
としたが、昔からの農法を変えるのは簡単なことではない。
まだ一部とはいえ、初めてそれを実行する農家が現われたのである。しかし、収
穫量がもし上がらなければ信頼は一気に失われる。西岡は祈るような気持ちで稲
の成育を見守った。結果は、並木植えに変えただけで、４０％の増産。西岡は胸
を撫で下ろした。 パロ盆地では、数年のうちに約半数の農家が並木植えに変わ
り、現在ではパロ盆地の８割は並木植えになっている。その効果を誰もが認めた
からである。
★シェムガン県の開発
１９７６年から８０年までの４年間、国王直々の立案によるシェムガン県の開発
プロジェクトに責任者として携わることになる。このシェムガン県は、貧しいブ
ータンの中でも極貧地域で、中央から忘れられた土地と言われていた。人々は昔
からの焼畑農法に頼っていた。収穫量が下がると新しい土地に移住して、また森
を焼き、畑を作る。それを繰り返す生活だった。
西岡はここに１０人のスタッフと一緒に乗り込んだ。一番困難であったのは、こ
の地域の人々を説得することであった。西岡の粘り強い説得が続いた。村人との
話し合いは、８００回に及んだという。中尾佐助が見込んだ通り、実直で忍耐強
い彼の性格がここにおいて生かされた。西岡の考えは、「身の丈に合った開発」
である。いたずらに莫大な費用をかけるのはよくない。自分たちのやれることは
極力自分たちの手で行なう。最小の費用で最大の効果。西岡の信念である。
古い壊れかけたつり橋をつけ変えるにしても、コンクリート製の橋を作るのでは
なく、耐久性に優れたワイヤーロープ製のつり橋を作ることにした。費用も安く
つくし、地元のつり橋架橋技術も生かされる。これで１７本のつり橋が新しく作
り変えられた。水田に水路を引くにも、塩化ビニール製のパイプや竹を利用した。
合計３６０本もの水路が完成したという。彼らの手で新たに作られた道路は、全
長３００キロメートルにも達した。
この開発期間で彼らがシェムガン県に開いた水田は６０ヘクタールに及んだ。そ
れまで水田は１・２ヘクタールしかなかったので、なんと５０倍に拡大した。極
貧地域は驚くべき変化を遂げた。生活が安定した。子供たちが学ぶ学校もできた。
診療所もでき医者も定期的に来てくれる。何よりも、定住地ができたことは大き
い。村人は口々に西岡にお礼を言った。「はじめに西岡さんが言ってくれた通り
になった。お礼をいいます」と。別れの時、村人の多くは涙で西岡を見送った。
★「ダショー」の称号
１９８０年、西岡は長年のブータン農業への貢献を評価されて、国王から「ダシ
ョー」の称号を受けた。ダショーとは英語のベストを意味し、「最高に優れた人」
という意味である。これは県知事や最高裁判所の判事クラスしかもらえない称号
で、ブータンでは最も栄誉あることであった。この時、すでに１６年の歳月が過
ぎていた。７６年にシェムガン県の開発に携わるとき、妻の里子は７歳になる娘
の教育も考えて、帰国しているので、この４年間は全くの単身での生活だった。
それからさらに１２年間、西岡のブータン生活が続いた。１９９２年３月２１日、
日本にいる妻のもとに一本の国際電話が入った。ブータンからであった。電話の
主はうわずった絞り出すような声で、「ダショー・ニシオカが亡くなられました。
昨晩、病院に入院したところ、病状が急変しまして……」。突然の訃報に動転し
ながらも、「葬式はどうなさいますか」との質問に、里子はとっさに「パロでお
願いします。ブータンの葬式のしかたでお願いします」と答えた。ブータンで２
８年間、ブータン人になりきって、ブータンのために生き、ブータンのために死
んだ夫である。そう願っていると彼女は確信した。
西岡の葬儀は、妻と娘の到着を待って３月２６日に行われた。農業大臣が葬儀委
員長を務める国葬であった。ラマ教の僧侶の読経が絶えまなく続き、ブータンの
山々にこだました。パロ盆地が見渡せる丘に作られた葬儀場で、遺体はしめやか
に荼毘にふされた。彼を慕う５千人に及ぶ人々が、ブータン全土から弔問に集ま
った。ブータンでこれまで誰も経験したことのないほど立派で盛大な葬式であっ
た。ブータンは国をあげて、西岡に感謝の心を捧げたのである。
西岡はブータンの土地に今なお眠っている。そこは、パロの人々と収穫の喜びを
分かち合った土地である。西岡の心の中にブータンが常にあったように、ブータ
ンの人々の記憶の中に今でも西岡京治は生きている。
★とにかくビックリして、こんな日本人がまだいたのかと思い、こんな人はみんなに知って欲しいとはやる気持ちで書いています。
何故かというと、おかしな日本人ばかりのニュースが新聞紙上に載るからです。
早速運命式を出してみた。
■どんな運命式？
＜西岡京治先生の運命式＞
２２ １４ ２２
１４ ３０ １６
２２ １６ ２４
＜西岡京治先生の流運＞
１２ １４ １３ １３ １２ １４ １３ １３
１４ １４ １３ １５ １４ １４ １３ １５
■西岡京治先生の運命式の特徴
西岡京治先生はどんな人か？
★恩師中尾佐助助教授から見た西岡京治とは・・
１．穏やか
２．謙虚
３．友誼に厚く
４．誠実
５．努力家
★運命式から見た西岡先生の特徴
１．自分に厳しい
２．外交能力が高い
３．物事を受容する霊的感性が高い
４．向上心が強い
５．明るい
６．人を大切にする
７．主体性が強い
西岡先生は普通の人ではありません。普通の人でないというのは運命式的に見て
特殊な要素を持っているということです。
ブータンという国の状況に一番あっているのが西岡先生だと見抜いた中尾佐助助
教授はたいしたものだと思います。
どんな能力もその時の環境や状況に相対しなければ成功は収められないからです。
そのように考えると、西岡先生の性格や能力は、まさにブータンの為にあったよ
うな気がしてなりません。
何が特殊かというと、強い主体性と自分の世界観、人に対しての柔軟性と、物事
を本質的に見抜く感性、自分に厳しくどこまでも自分ワールドを追求していく姿
勢などのバランスが凄いです。
それに、流運（15年周期の運勢）が面白いのです。自分を厳しく追求していく期
間と人との関わりをつくり人に向かい合っていく期間が交互に現れるのです。
それが、ぴったりと一致するんですね！これも不思議です。
■ブータンの仏様が西岡先生を呼んだ
「紹命される」という言葉があります。西岡先生の場合はこれがピータリと当てはまります。
どうして紹命されたのではないかと考えるのは、運命式の中に2つの理由が考えられます。
①西岡先生の運命式には霊的な感性としての鬼門の門が開かれているのです。さらにその鬼門の門の数字が天界と地上界をつなぐ数字であること。
彼自身も58年に西北ネパール探検隊に参加して、ヒマラヤに高い関心を持っていて、そこに住む人々の貧しい生活に心を痛めていたからです。
②西岡先生の流運は、自分を極める時には厳しいほど自分の世界に向かっているのに、1964年2月海外技術協力事業団(国際協力事業団)の派遣が決定する時には、全ての運勢が人に向かっているという不思議な巡り合わせになっているのです。
まさに西岡先生の運命式はブータンのために神様や仏様が用意したと考えられます。
●・・・ひとこと・・・
人には存在する価値があり、人生には意味があるとよく言われます。自分を見れば本当かな？と思う時がありますが、西岡先生の運命式を見ていると、人には天が用意した生きる価値と場所があるんだなと思わされます。
だからこそ、自分の今の環境こそ天職と思い全力を尽くすこと。そう思わされました。何かに召命観を持った生き方、そんな生き方をしてみたい。
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